新甘肅·甘肅經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)記者 白楊

　　在隴南市成縣拋沙鎮(zhèn)豐泉村的魚(yú)竅峽峽谷中，一方鐫刻于東漢建寧四年（公元171年）的摩崖石刻靜靜矗立。歷經(jīng)1850余年風(fēng)雨侵蝕，它依舊壁立原址、字字完好，這便是被譽(yù)為“漢三頌”之首的《西狹頌》。如今，這方集書(shū)法藝術(shù)、歷史史料與文學(xué)價(jià)值于一身的文化瑰寶，正借助文旅融合的東風(fēng)，在西狹頌國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)的滋養(yǎng)下煥發(fā)新生，成為陜甘川“金三角”地帶文旅發(fā)展的閃亮名片。

　　西狹頌景區(qū)在成縣縣城以西13公里，地處秦文化、隴原文化與巴蜀文化的交匯之地。這里曾是古棧道的重要節(jié)點(diǎn)，也是連接陰平道、褒斜道、祁山道的交通要沖。景區(qū)內(nèi)喀斯特地貌奇特，青山對(duì)峙間清流奔湍，瀑、湍、池、潭串聯(lián)成線，“清泉石上流”的詩(shī)意景致與廊橋、闕門(mén)、古棧遺址等20多處人文景觀相映成趣，自然之美與人文之韻在此完美交融。而景區(qū)的核心魅力，無(wú)疑是那方“凸”字形的《西狹頌》摩崖石刻。

　　作為“漢三頌”中保存最為完整的作品，《西狹頌》全文385字無(wú)一字缺失，1962年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，2001年晉升為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這方石刻本名《惠安西表》，由北宋學(xué)者歐陽(yáng)修最早著錄研究，唐宋八大家之一的曾鞏取正文“西狹”二字定名，沿用至今。石刻分為四字篆額、正文、小字題名和五瑞圖四部分，堪稱集多重價(jià)值于一體的文化奇跡。

　　在書(shū)法史上，《西狹頌》被譽(yù)為“漢隸正則”。梁?jiǎn)⒊澠?ldquo;雄邁而靜穆”，日本學(xué)者稱其為“漢隸的正宗”。其隸書(shū)風(fēng)格獨(dú)特，隸中帶篆、隸中帶楷，上承先秦小篆，下啟晉唐楷書(shū)，“蠶頭燕尾，一波三折”的筆法盡顯漢代書(shū)法的鼎盛氣象。更為難得的是，小字題名中明確記載“從史位下辨道仇靖字漢德書(shū)文”，證實(shí)撰文、丹書(shū)、雕刻均出自小吏仇靖之手，不僅開(kāi)創(chuàng)了摩崖石刻作者落款的先河，更讓這位名不見(jiàn)經(jīng)傳的古代文人成為后世書(shū)林敬仰的典范。

　　文學(xué)與史料價(jià)值同樣讓《西狹頌》熠熠生輝。碑文表頌兼?zhèn)?，既記述了武都郡太守李翕率民修建西狹棧道的艱辛歷程，也頌揚(yáng)了他勵(lì)精圖治、造福一方的德政，兼具詩(shī)的韻味與文的宏旨，是研究東漢政治、經(jīng)濟(jì)、交通的重要史料。而石刻旁的“五瑞圖”——黃龍、白鹿、嘉禾、木連理、甘露降，以簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式呼應(yīng)碑文，既體現(xiàn)了儒家“天人感應(yīng)”的思想，也成為中國(guó)圖文并茂摩崖石刻的孤例，堪稱中國(guó)簡(jiǎn)筆畫(huà)的鼻祖。

　　近年來(lái)，西狹頌景區(qū)以《西狹頌》文化為核心，打造“漢隸文化研學(xué)+NPC（非玩家角色）沉浸體驗(yàn)”的特色運(yùn)營(yíng)模式，推動(dòng)文旅融合向縱深發(fā)展。景區(qū)精心設(shè)計(jì)研學(xué)線路，讓游客近距離感受漢隸書(shū)法的魅力；漢服體驗(yàn)累計(jì)超千人次，拓片體驗(yàn)突破3000人次，成為青少年感受傳統(tǒng)文化的重要基地。在宣傳推廣上，景區(qū)構(gòu)建“官方平臺(tái)+新媒體矩陣+外部聯(lián)動(dòng)”的立體體系，借助抖音、美團(tuán)等線上平臺(tái)引流，深化與旅行社的線路合作，形成“線上+線下”聯(lián)動(dòng)的客源體系。

　　與此同時(shí)，景區(qū)建立完善的投訴快速響應(yīng)與閉環(huán)處理機(jī)制，游客滿意度持續(xù)保持在95%以上。多元均衡的消費(fèi)業(yè)態(tài)更讓景區(qū)活力倍增。截至2025年10月31日，景區(qū)票務(wù)總收入達(dá)210.97萬(wàn)元，其中基礎(chǔ)票類收入122.75萬(wàn)元，線上平臺(tái)售票收入76.63萬(wàn)元，旅行社及團(tuán)隊(duì)接待收入11.59萬(wàn)元；二次消費(fèi)總收入36.96萬(wàn)元，蜜雪冰城飲品銷售、擺渡車服務(wù)、特色農(nóng)產(chǎn)品銷售等品類表現(xiàn)突出，文創(chuàng)產(chǎn)品、漢服館租賃等文化消費(fèi)業(yè)態(tài)也逐步興起，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙贏。