話劇《于成龍》演出劇照。 山西省話劇院供圖

山西省呂梁市方山縣于成龍廉政文化園。圖片來源：視覺中國

　　《于成龍行書詩軸》：憶君貌骨似清秋，每愛生涯不裹頭。有興輒同雞黍客，無家肯為稻粱謀。劉同華 攝

　　跌宕的劇情動人心扉，鏗鏘的語句振聾發(fā)聵。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之……”伴隨著臺上演員們一遍遍重復(fù)的高聲吟誦，整個劇場回響起經(jīng)久不息的掌聲。大幕拉開，華燈漸明，山西原創(chuàng)廉政題材話劇《于成龍》近日在北京上演。該劇由山西省紀(jì)委監(jiān)委、山西省委宣傳部指導(dǎo)，中國方正出版社、山西省文旅廳、山西演藝（集團）有限責(zé)任公司等聯(lián)合出品，以清代山西籍廉吏于成龍為原型，生動展現(xiàn)了他堅守“自省六戒”，為民請命、懲治貪腐的感人故事。

　　中國文聯(lián)原副主席、中央文史研究館館員仲呈祥評價：“話劇《于成龍》人物塑造有所突破，成功塑造了于成龍這一‘熟悉的陌生人’藝術(shù)形象，既承載著現(xiàn)實主義的真實質(zhì)感，又飽含浪漫主義的情懷張力；在藝術(shù)創(chuàng)作中堅持從歷史與現(xiàn)實生活出發(fā)，既貼合歷史背景的真實情境，又呼應(yīng)當(dāng)下的時代需求。”

　　為政之興，全在民心

　　政之所興在順民心，從古至今為官者只有放下身段，深入閭閻，才能體察最真實的民情；只有不計個人得失，勇挑重擔(dān)，才能解決最迫切的民困。

　　劇中，于成龍赴直隸上任，四處逃難的災(zāi)民、十萬火急的災(zāi)情與縣衙里大擺酒宴的官員們形成鮮明對比，而官府用來盤剝百姓的“火耗銀”更讓他痛心。重重矛盾，刻不容緩。經(jīng)過思想斗爭，于成龍決心冒死私開皇家糧倉，賑濟災(zāi)民。

　　于成龍為官二十余載，歷經(jīng)六省七地，一生清廉，恪盡職守，逝世后，被譽為“天下廉吏第一”。為官當(dāng)如于成龍，始終清清白白、坦坦蕩蕩、堂堂正正。

　　據(jù)《清史稿·于成龍傳》記載，于成龍步入仕途時已年過四旬，被派到遠在數(shù)千里之外的廣西羅城任知縣?？h城只有六戶人家，縣衙更是無比簡陋，只有于成龍主仆二人。既來之則安之，于成龍“插棘為門”“累土為幾”，開啟了宦海生涯的第一步。幾年后，羅城大治，“禾穗被野，牛羊滿山”。歷經(jīng)萬般艱難，于成龍始終清廉自守、勤政為民，“與民相愛如家人父子”。

　　清代方大湜所撰《平平言》中，曾記載一句從政箴言：“吏而良，民父母也；不良，則民賊也。父母，吾不能；民賊也，則吾不敢。吾其為民傭乎！”于成龍正是“為民傭”的典范。他一生奔波勞碌，所求無非百姓安寧富足，其愛民之心，發(fā)自肺腑，情真意切，故能贏得萬民愛戴。

　　穿越歷史煙塵，一代廉吏于成龍的故事仍催人奮進、感人至深，其清官廉吏的形象深入人心，魅力歷久彌新。因此，其生平事跡被多次藝術(shù)化呈現(xiàn)，從京劇舞臺到話劇劇場，從皮影戲到電視劇，常演常新，經(jīng)久不衰。話劇《于成龍》讓浸潤在典籍里的清廉故事“走”了出來，讓厚植于歷史的廉潔文化“活”了起來。該劇于2022年5月首演，已先后在國內(nèi)20多個省市演出70余場。參加第十三屆中國藝術(shù)節(jié)、新時代舞臺藝術(shù)優(yōu)秀劇目展演等重大演出活動，受到觀眾肯定和高度評價，先后榮獲眾多獎項。

　　情有私偏，法唯公正

　　中國藝術(shù)研究院話劇研究所所長陳曦認為：“話劇《于成龍》實現(xiàn)了歷史真實與藝術(shù)虛構(gòu)的平衡，作品聚焦于成龍從福建調(diào)任直隸巡撫后至去世前四年的事跡，這段時間內(nèi)其修河道、整頓吏治、反腐賑災(zāi)等作為，在《清史稿》中均有記載，保證了歷史骨架的真實性。同時，通過虛構(gòu)細節(jié)強化戲劇沖突，為歷史敘事填充人性化血肉，符合新編歷史劇‘以虛補實’的創(chuàng)作范式。”

　　創(chuàng)作者將于成龍置于社會歷史與人倫道德的考驗中進行立體塑造，讓典型人物在現(xiàn)實困境與個人職責(zé)間煎熬奔波，充分彰顯了一代廉吏于成龍忠誠擔(dān)當(dāng)、廉潔奉公和以民為本的情懷。

　　對待公與私的態(tài)度，是對官德人品的有力檢驗。自古以來，公私分明是備受推崇的人格修養(yǎng)和為官道德。從“大賢秉高鑒，公燭無私光”，到“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，大凡清廉的官員，皆把公私不分看作是極大的恥辱，悚然自惕，公私之間決不越雷池半步。

　　此劇在情與法、情與義的糾葛中塑造了于成龍不徇私情、一心為公的耿直品性。當(dāng)他因為私開保定皇家糧倉，而被明珠等人步步緊逼，以“法不容情”為由，要置于死地時，于成龍慷慨陳詞：“法應(yīng)容情！”而當(dāng)他的妻弟邢家良犯了刑律、一直跟隨他左右的師爺苦苦求情時，他斷然回答“法不容情”！前一個“情”字，關(guān)乎直隸眾多百姓的生死，屬于公義；而后一個“情”字則是家族親情，舍親情而取公義，正是一個清官廉吏必須做出的選擇。

　　如此艱難抉擇，展現(xiàn)著于成龍奉公守法的剛正秉性。一絲一毫的徇私，便是對國法尊嚴的褻瀆，對天下公理的背叛，劇中這一“法應(yīng)容情”與“法不容情”的強烈對比，深刻揭示了于成龍心中那桿秤——情有私偏，法唯公正。為公義，他可冒死犯顏；為私情，他則鐵面無私。

　　歷史上，于成龍在黃州上任伊始，便發(fā)出清查庸劣官員的檄文，責(zé)令各屬“將不肖貪酷官員、昏庸衰志等輩，速行揭報，以憑正章參處”。針對當(dāng)時賄賂公行、請客送禮甚囂塵上的風(fēng)氣，于成龍發(fā)出《嚴禁饋送檄》，利用中秋節(jié)之機，從向他行賄的官員開刀，懲一儆百。出任兩江總督后，于成龍還制定了《示親民官自省六戒》，作為地方官的行為準(zhǔn)則，一時弊絕風(fēng)清。在福建任上，他查辦了滿洲貴族掠賣良民為奴的大案，頂住巨大壓力，使數(shù)百名無辜百姓得以釋放還家。

　　公私分明、大公無私。于成龍將“公”字刻于心間，將“私”字拒于門外，無論是面對災(zāi)民的苦難還是權(quán)貴的威逼，無論是處理親族的罪責(zé)還是下屬的請托，他心中只有天理國法、民生疾苦，絕無個人恩怨、一己私利。這種將“公”置于至高無上地位的價值堅守，是其成為“天下廉吏第一”的核心支撐，也是其贏得萬民敬仰、青史留名的根本所在。

　　身正影直，韻重流長

　　中國兒童藝術(shù)劇院原院長歐陽逸冰認為，話劇《于成龍》思想深刻性與思辨性突出，現(xiàn)實意義與藝術(shù)傳承并存。該劇塑造真實可感的人物形象：于成龍在面對親屬案件時，雖然百折千回，但最終堅守原則，以“民惟邦本，本固邦寧”為準(zhǔn)則，這種真實的掙扎與抉擇引發(fā)觀眾共鳴。該劇繼承與發(fā)揚話劇傳統(tǒng)，延續(xù)了中國話劇百余年“擁抱現(xiàn)實、服務(wù)生活、表達民意”的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過歷史題材映射現(xiàn)實，讓觀眾在歷史與當(dāng)下的聯(lián)結(jié)中產(chǎn)生思考，具有重要的教育意義。

　　歷史題材一直是舞臺藝術(shù)創(chuàng)作的重要領(lǐng)域。歷史題材創(chuàng)作要想出新出彩，就要立足于時代審美，體現(xiàn)出當(dāng)下人們對于精神和價值探索的高度、深度和豐富度。話劇《于成龍》在故事結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式、主題蘊涵等方面進行了全新的挖掘梳理、提煉表達，抓住了懲治貪腐，抓住了國計民生，抓住了是非抉擇，抓住了忠奸博弈，因此愈發(fā)感人肺腑。

　　在《人民日報》文藝部原主任劉玉琴看來，作品以嚴謹嚴肅的歷史觀，既展現(xiàn)了人物的歷史精神，又融入對現(xiàn)實的深刻觀照，該劇對廉吏文化資源的開發(fā)，為歷史劇創(chuàng)作提供了有益示范。從開篇至結(jié)尾，永寧書院的朗誦聲貫穿始終，巧妙揭示了于成龍“蒼生為念”的為民情懷，以及其對“為何做官、怎樣做官、如何做好官”的深刻思考，蘊含深厚人文內(nèi)涵，相關(guān)處理極具藝術(shù)性。

　　古往今來，廉則興、儉則固，貪則衰、奢則敗。史載，于成龍每日飲食僅粗米蔬菜，或佐以一碟豆腐，遇到荒年甚至以糠粥代替主食。廚房里，常常釜甑生塵，偶有客人來訪，他不過增加一盤豆腐，自嘲是“待客之珍”。于財富無所求，于口欲無所嗜，久而久之，“于青菜”的名號不脛而走，傳遍大江南北，成為其清儉自持的獨特標(biāo)識。

　　大幕落下，余韻漸杳。于成龍那份視民如傷、秉公持正、清儉如初的精神品格，已化作一種永恒的叩問與燭照。當(dāng)“天下廉吏第一”的金匾再次被人文的清風(fēng)拂亮，當(dāng)“于青菜”的清名于典籍深處散發(fā)幽香，它所呼喚的，正是每一位為政者心中對人民的赤誠、對權(quán)力的敬畏、對廉潔的堅守。（記者 屈媛媛）